Publicado por José Geraldo Magalhães em Geral - 13/09/2013

Entrevista novo Bispo Argentino

Fonte: http://www.ecupres.com.ar/ 

Entrevista al obispo metodista Frank de Nully Brown.

Por Aníbal Sicardi

Apenas a cuatro horas desde su elección como obispo de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA), Frank de Nully Brown aceptó realizar su primera entrevista periodística, en  este caso a la Agencia de Noticias Prensa Ecuménica/Ecupres.

La primera reacción fue una pregunta obvia, difícil de dejarla pasar, pero también con cierto aire de simplona "¿Cómo te sentís?" El nuevo obispo metodista transformó esa simpleza en una respuesta abarcativa "Antes que nada agradezco a la comunidad metodista argentina por su reconocimiento para que ocupe este cargo y acompañe pastoralmente su presencia en lo interno y en la sociedad durante los próximos cuatros años".

Sin pausar, Frank de Nully Brown, recordó que en este año se cumplen las cuatro décadas de la autonomía de la Iglesia Metodista para afirmar que "en estos cuarenta años el aporte de la Iglesia Metodista en la sociedad nacional ha sido muy importante, ejemplificada en obispos como Carlos T. Gattinoni, fundador de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos (ADH), miembro de la CONADEP en momentos que era necesario calmar los vientos de tempestad en Argentina y también en su ardua labor con los refugiados chilenos luego del 73"

En la misma línea, el nuevo obispo metodista reconoce la labor de su antecesor, Obispo Federico Pagura, "quien tuvo que ejercer el ministerio episcopal en la etapa dura de la dictadura, años negros de la historia de Argentina donde tanto en lo interno como en lo externo defendió los Derechos Humanos  de tal forma que fue una fuerte presencia de la Iglesia Metodista y el impacto que produjo en la sociedad  dura hasta estos momentos".

 En ese aspecto Frank de Nully Brown se encargó de destacar que el  mencionado "impacto" metodista tiene que ver con lo producido a nivel social y "espiritual", como una marca del metodismo que concilia la labor social con la referencia al evangelio "En ese sentido ambos obispos lo dejaron bien claro, postura que se  notaba con claridad en  Carlos T Gattinoni siempre considerado por su piedad y fervor evangelístico".

Para Brown tanto Gattinoni como Pagura fueron obispos que "marcaron con claridad lo que es la identidad metodista que hasta hoy se la reconoce en tantos lugares", una línea episcopal que continuó "en el obispo Aldo Etchegoyen quien también actuó  y aun trabaja en todo lo referente a los Derechos Humanos  en distintos espacios de la sociedad nacional e internacional y en el obispado de Nelly Ritchie, la primer mujer obispo en Argentina que, para el sentir colectivo de la sociedad fue un impacto significativo y que habla claramente de una iglesia inclusiva".

El nuevo obispo metodista no puede escaparse de su otra vocación, la historia, de la cual es profesor, y con naturalidad apela a esas referencias históricas que, examinadas  desde los episcopados como hilo conductor, le sirven para señalar que "Hay que pensar en toda esta historia, no para repetirla, sino para el lanzamiento hacia delante. Tenemos una historia muy rica e impactante que debemos continuar e incrementar"

La oportunidad de conjugar esa apreciación histórica con la actualidad y preguntarle sobre  el desafío que representaría para la Iglesia Metodista, no podía desaprovecharse.

"Mirá, hay que hablar de todo el continente, donde  en los últimos años ocurren cosas que hace años atrás no esperábamos. Hay todo un proceso de desencantamiento del neoliberalismo  y la teoría del vaso que rebasa, que eso permeó también en las congregaciones y en nosotros mismos. Ahora, con dudas, contradicciones,  hay planteos  renovadores, planteos de  que seamos constructores de nuestra propia historia, de ser dueños de nuestra historia. Hay  preocupaciones fuertes como el caso de interiorizarse sobre el hambre, no es un dato más sino un sentimiento fuerte de que el hambre es un escándalo, un pecado. Estos son elementos claros que la iglesia también tiene que entender, que tiene que ver con lo que venimos hablando internamente en la iglesia, la evangelización y el crecimiento, pero hecho desde nuestra propia identidad, no copiando otros modelos, construir desde lo nuestro, sin hacer un valor de juicio de cómo lo hacen otros iglesias, pero a partir de lo nuestro. La Iglesia Metodista tiene un llamado especial y tiene que hacerlo desde otro lugar".

Las palabras surgen,  aparecen una, dos veces, a la tercera se pide sobre su significado ¿Qué es desde otro lugar? "Una de las  cuestiones que ha dado resultado en la Iglesia Metodista han sido los grupos de comunión, de koinonía, no ha sido característica de la Iglesia Metodista Argentina, de lo que yo recuerdo, por lo menos desde que esAutónoma, las campañas de evangelización, se la reconoce como una forma de marcar en la sociedad, pero la gente que se ha incorporado a nuestras congregaciones ha sido porque ha habido un trabajo de acompañamiento, de cuidado, de sostenimiento, como una relación más cara a cara, relaciones interpersonales, creo que esto ha sido una veta del metodismo argentino"

"Ese cara a cara ¿tiene alguna otras características?" "Bueno, el metodismo siempre tuvo como permanente lo de su fundador, Juan Wesley, pensar y dejar pensar, la libertad de pensamiento, la decisión, señalar que el pedido que nos hace Jesucristo es el de seguirlo, y que allí se encuentra el núcleo de que no es la iglesia ni el pastor que toma una decisión por mí, sino que debo tomarla yo, un hecho revolucionario que nos viene desde Lutero, que no es la iglesia la que me salva, sino la relación personal con Jesucristo, que me lleva a esta cuestión de elegir y decidir"

 Si lo quiso o no, es aleatorio y no se pregunta, pero con esa última cita el historiador obispo, Frank de Nully Brown,  abrió la ventana para que se le pregunte si los que se acercan a la Iglesia Metodista siguen proviniendo, como en otras épocas,  desde la Iglesia Católica Romana o  desde otros sectores. 

"Es cierto que en la Iglesia Metodista ingresó mucha gente desencantada del catolicismo. Hoy, no es esa la realidad. La gente que viene es que ha tenido experiencias en otras iglesias evangélicas y esta buscando otras propuestas que le ayuden a creer. Es una constante de muchas de nuestras congregaciones, gente que ha  hecho otras experiencias evangélicas y busca una iglesia que le ayude a crecer en lo personal y en el como dar testimonios en la sociedad"

Es justo y legitimo preguntarle al obispo sobre algunas expresiones quemencionó en la conversación.

Discernir "Algo característico en nuestra misión. Por ejemplo, los medios de comunicación construyen una realidad que hay que ver  si es tal. Debemos ayudar a discernir, a leer lo que se nos da".

Dignidad  "Es uno de los temas que la iglesia tiene que señalar, el  como compartir la riqueza, la tierra, para que todas y todos puedan vivir dignamente."

Democracia. "Entre nosotros, en Argentina, está más fuerte de lo que solemos pensar. Debe seguir creciendo, un camino siempre presente".

Honduras. "Una sombra negra que aparece en nuestro continente como signo o anticipo que esperamos no se cumpla en otros países"

Cultura. "La Iglesia Metodista siempre ha estado abierta a ella. Diría que muchas veces Dios os habla por medio de ella. Hay profetas seculares que dicen verdades que nosotros no queremos escuchar o porque a veces la iglesia no se atreve a decirlas"

Sindicalismo. "Tiene que ver con todo lo referente a los Derechos Sociales. También esta relacionado con la Iglesia Metodista, está dentro de su historia, en varios hechos, uno de ellos es el de los mineros galeses. Defiendo totalmente los derechos de de los trabajadores y trabajadoras, dentro del marco de los Derechos Humanos. Percibo que el sindicalismo argentino necesita un proceso de  discusión de ciertos temas y mayor  democratización.

 Cultura Galesa. "Yo fui criado dentro de la cultura galesa, nací en Trelew, Chubut, pero no soy galés. Aprendí mucho de la cultura galesa, es interesante que esta corriente inmigratoria viniera buscando un cielo y una tierra nueva con el sentido de construir una comunidad solidaria, democrática e inclusiva, junto con su piedad, y el canto.

El "lejano" Trelew. "Yo nací y crecí en Trelew, allí hice primaria y secundaria. Es una ciudad que no estuvo alejada de la realidad, Vivió todo lo que fue el famosos trelewazo, el impacto de la matanza. Entonces yo era adolescente aquella noche cuando el viento traía el sonido de los tiros bien cerca de mi casa, fueron realidades que nos toco vivir. Pero también tengo influencias de otros lugares, Buenos Aires cuando estudié teología., el pastorado en Córdoba, donde me recibí profesor de historia y en los últimos años en Neuquén y en toda la Patagonia".

 El Obispo Frank de Nully Brown, al despedirse, repitió una vez más su palabra apreciada "Pongamos pasión" + (PE)

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